وزارت حج  و اوقاف و ریاست های مربوط آن
حامی تجاوزات جنسی است

تجاوز جنسی محمد علی " صداقت" ملا امام مسجد ولسوالی میر امور بالای دو دختر ازین ولسوالی که به تاریخ 10 حوت 1388 از طریق رادیو محلی ولایت دایکندی و بعدا توسط دیگر رسانه ها پخش گردید. ریاست حج و اوقاف ولایت دایکندی نسبت به این خبر عکس العملی نشان داده و تاریخ 11 حوت 1388 متنی را بدین شرح انتشار داده که در شماره (352) هفته نامه " مشارکت ملی - ارگان نشراتی حزب وحدت اسلامی افغانستان " به چاپ رسیده است:
" در رابطه به پخش اخبار تجاوز فردی بنام محمد علی بالای یک دختر از ولسوالی میرامور که در برنامه خبری شامگاه مورخ 10/12/1388 توسط رادیوی محلی دایکندی و ولسوالی میرامور صورت گرفته و به رسانه های جمعی داده شده و به حیثیت ملا امام مسجد ولسوالی میرامور جلوه داده شده تا حیثیت دینی نوع روحانیت را لکه دار نماید.
ریاست ارشاد حج و اوقاف به صدق و کذب قضیه کاری نداشته و جنایت را به هرشکل آن محکوم نموده و پیگیری آنرا از صلاحیت مراجع عدلی و قضائی میداند. اما مطابق احکام کلی اسلام اشاعه فحشاء خود فحشاء بوده و مطابق ماده (5) فقره (3) قانون منع خشونت علیه زن انتشار چنین قضیه از رسانه  مخالف کرامت انسانی زن بوده ، و خود، خشونت محسوب میگردد.
و نیز انتساب متهم را بنام ملا امام مسجد میرامور مغرضانه و توهین آمیز تلقی نموده و شدیدا تقبیح مینماید و بدینوسیله رسانده میشود که شخص متهم به هیچ وجه ارتباط به ائمه مساجد ریاست ارشاد حج واوقاف ، شورای علما و حوزه های علمیه نداشته و صبغه روحانی ندارد. "  ( حاج احسانی – سرپرست ریاست ارشاد حج واوقاف)
ریاست حج و اوقاف از تجاوز جنسی بالای دو دختر جوان عصبانی نیست ، عکس العمل شدیدش بخاطر این است که قضیه تجاوز جنسی از طریق رسانه ها پخش گردیده  و جنایات آخندها ازین طریق در سطح کشور فاش گردیده است . او معتقد است که پخش این خبر " حیثیت دینی نوع روحانیت را لکه دارمی نماید." وی برای دفاع از "حیثیت دینی علماء " رسانه ها را متهم به فحشاء نموده و میگوید که :" مطابق احکام کلی اسلام اشاعه فحشاء خود فحشاء بوده و مطابق ماده (5) فقره (3) قانون منع خشونت علیه زن انتشار چنین قضیه از رسانه ها ، مخالف کرامت انسانی بوده و خود خشونت محسوب میگردد."
سرتا پای متن فوق دفاع از ملا امام مسجد بوده و درهیچ جا عملش مورد نکوهش قرار نگرفته و فقط برای تبرئه دیگر جنایتکاران میخواهد ازین طریق رسانه ها را محدود نموده تا بار دیگر جنایتکار و متجاوزین به حقوق زنان را افشاء نکنند. به همین خاطر است که عمل رسانه ها را " شدیدا تقبیح " نموده است. درحالیکه این اولین جنایت روحانیون نبوده ونیست. چندین مرتبه تا حال این تجاوزات صورت گرفته ،  البته گوشه ای از جنایات شان توسط رسانه ها پخش میگردد و اکثر آنها یا به مرجع اطلاع داده نمیشود و یا اینکه توسط مراجع عالی رتبه سانسور میگردد.
دو تن از شیوخ شهر هرات به جرم زنا توسط شیخ مجیب الرحمن در یکی از خانه های گازرگاه د رمقابل چند تن مورد پرسش قرار میگیرد. بعد از توبه نمودن شیوخ آنها را آزاد میگذارد تا بکار دعا خوانی خویش ادامه دهند. در شماره نهم نبرد زن تجاوز جنسی خطیب مسجد جامع " تلاب" بالای یک پسربچه و تجاوز جنسی مولوی قریه اسحاق سلیمان بالای زن برادرش و همچنین تجاوز مولوی دیگری بالای دختر خواهرش که هر سه نفر به جرم خویش اعتراف نموده بودند و مدتی زندانی بودند اما " شورای علماء " نام نهاد از پخش این خبر جلوگیری نمود، هیچگاه از طریق رسانه ای پخش نگردید ، فقط از طریق نبرد زن چهره خائینانه شان برملا گردید. به همین ترتیب در شماره دهم  ازدواج رسمی آقا سید قاسم شاه مشهور به آقای تریاک که از شیوخ معتبر هرات است با دختر خوانده اش که از سن شش سالگی او را بزرگ نموده بوده بر ملا و افشاء گردید، به همین ترتیب تجاوز سرپرست " دارالتادیب" ولایت بادغیس همراه پسرش بالای یک دختر جوان که باالفعل دستگیر میگردد و هزاران نمونه دیگر وجود دارد که این آقازاده ها در صف جنایتکاران ایستاده اند و از جمله بزرگترین ستمکار و متجاوزین جنسی به زنان میباشند.
آقای حاج احسانی دست به دامان " قانون منع خشونت" علیه زن انداخته و میگوید" مطابق ماده (5) فقره (3) قانون منع خشونت علیه زن انتشار چنین قضیه از رسانه ها مخالف کرامت انسانی بوده و خود خشونت محسوب میگردد." کجای این ماده به نفع زنان بوده و " قانون منع خشونت " به حساب می آید ؟ درحالیکه این ماده سراپا به نفع مردان و بخصوص متجاوزین جنسی است. این ماده به تمام معنی پرده ساتری است بر روی متجاوزین جنسی . این ماده نه بخاطر " لکه دارشدن  حیثیت و کرامت انسانی" زن مطرح شده است بلکه بخاطر دفاع و تبرئه جنایتکاران مطرح گردیده است. زمانیکه تجاوز جنسی صورت میگیرد ، این عمل شیخ زیر نام " کرامت انسانی زن" مخفی نگهداشته میشود.
این جنایت به شنیع ترین شکلش متبارز میگردد. علت این همه تجاوزات جنسی بالای زنان نیز همین است که رژیم پوشالی و بخصوص " شورای علما" و " ریاست های حج و  اوقاف " و د رراس آن " وزارت حج و اوقاف " به دفاع از جنایتکاران برخواسته اند.
ریشه اصلی این همه تجاوزات جنسی در نهاد اشغالگران امپریالیست و رژیم دست نشانده که متشکل از خاینین ملی، عناصر میهن فروش وجنایتکار میباشد نهفته است. تعفن ، فساد و گندیدگی رژیم پوشالی واربابان امپریالیستی آن به آسمان رسیده و برهمه هویدا گردیده که این مرداب باید از ریشه خشکانده شود، در غیر اینصورت قابل اصلاح نیست.
تقریبا 9 سال از عمر ننگین رژیم پوشالی میگذرد ، زحمتکشان به چشم سر می بینند که رژیم دست نشانده و اربابان امپریالیستی اش به نسل کشی بی وقفه و فحشاء بی پرده مشغول بوده و روز به روز به فحشاء و کشتن انسانهای بیگناه  به شکل فجیعی دست میزنند. آنها میخواهند زحمتکشان افغانستان را به برده های خاموش و بی اراده تبدیل نمایند. تمام سعی و تلاش امپریالیستها و رژیم دست نشانده به شمول تسلیم طلبان این است که تا توده ها را به هر طریقی که شده به فرمانبرداری و اطاعت و نوکرمنشی وادارند و از اعتراض و شورش شان جلوگیری به عمل آورند.
انتخابات نام نهاد دور دوم ریاست جمهوری و پارلمانی رژیم بخوبی نشان داده که برعکس تقلای رژیم برای به صحنه کشانیدن مردم و دل گرم کردن آنها، رژیم پوشالی مورد نفرت و انزجار توده های زحمتکش قرار گرفته است و به فرمانبرداری و چاکرمنشی ، نه ، گفته اند.
یگانه راه خروج توده های زحمتکش و بخصوص زنان ازین بن بست اتحاد و همبستگی و مقاومت علیه اشغالگران و رژیم پوشالی است . به دست آوردن آزادی فقط از طریق بیرون راندن نیروهای اشغالگر، سرنگونی رژیم دست نشانده و ایجاد دولت نوین همراه با سلب مالکیت از کمپرادوران و فئودالان امکان پذیراست. باید درین راه گام گذاشت و در راه ایجاد چنین دولتی با جان ودل ایثار و فداکاری نمود.